Pascua
Keywords: Pascua, 21 de marzo, Alucinógeno, Amida, Antiguo Egipto, Ariadna, Aristóteles, Baco, Britania
La pascua es un término religioso que procede del latín páscae, y éste a su vez del griego paska formado a partir del hebreo pésaj (que significa 'paso').
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La pascua en culturas antiguas
Desde varios milenios antes de nuestra era, en las culturas mediterráneas, al principio de la primavera (en esta época de marzo) se hacía una fiesta de una semana de duración en la primera luna llena de la primavera, por el "paso" del invierno a la primavera. En estas fiestas se comía pan sin levadura y se realizaban danzas "laberínticas" (con pautas complicadas). Esos patrones se han registrado también en lugares tan separados como Gales (cultura celta) y el nordeste de Rusia.
Danzas de pascua
Según el historiador y novelista Robert Graves, en Los mitos griegos (1955), el laberinto del Minotauro, en Cnosos, no era un verdadero laberinto con paredes, sino que era un dibujo en mosaico sobre un pavimento como un patrón de la danza ritual cretense.
Esta danza se bailaba en Italia (Plinio, Historia natural 36.85) y en Troya (Escoliasta sobre Andrómaca de Eurípides 1139) y parece haber sido introducida en Britania hacia fines del tercer milenio antes de nuestra era por inmigrantes neolíticos provenientes de África del norte.
Homero (en la Ilíada 18.592) describe el laberinto de Cnosos de la siguiente manera:
Lucitano (Sobre la danza 49) se refiere a danzas populares cretenses relacionadas con Ariadna y el laberinto que se bailaban en las fiestas del comienzo de la primavera.
Los misterios eleusinos
Los misterios de Eleusis, fundados en fecha muy temprana —antes de redactarse los poemas homéricos, sin duda— fueron durante más de un milenio el símbolo espiritual de su cultura. Se sabe que la iniciación era en la Pascua (aunque otros autores dicen que era en la primera luna llena del equinoccio de otoño).
Se realizaba la ceremonia del pan (dedicado a Ceres, la diosa de los cereales) y del vino. Debido a los efectos que producía el pan kykeón (una suerte de "hostia" sin levadura), probablemente estaba contaminado con algún agente alucinógeno visionario, por ejemplo con cornezuelo de cebada, que hoy sigue creciendo en la llanura de Raros (cerca de Atenas), donde se celebraban los ritos eleusinos.
El de la cebada es un cornezuelo mucho menos tóxico que el de otras regiones europeas, aunque muy psicoactivo; para obtener sus efectos basta pasar por agua las gavillas de cereal y luego tirarlas, pues —al revés que los componentes venenosos— la amida del ácido lisérgico es hidrosoluble.
Considerando que esa agua fue el vehículo utilizado por los administradores del santuario es fácil comprender —sin recurrir a la simple credulidad de los fieles— el hondo e infalible efecto del sacramento teofágico (del griego zeos: 'dios', y fagós: 'comer').
Entre las personas que recibieron la comunión con la diosa se encontraban algunos con la capacidad intelectual de Sófocles, Píndaro, Platón, Aristóteles, Marco Aurelio y Cicerón:
- Los Misterios nos dieron la vida, el alimento; enseñaron a las sociedades la costumbre y la ley, enseñaron a los humanos a vivir como humanos.
- Cicerón (De leg., 2)
Se sabe que en el siglo II de nuestra era todavía acudían unas 3000 personas a las fiestas del Paso.
La religión eleusina —basada en un solo acto de gran intensidad, orientado a producir una experiencia extática de muerte y resurrección— fue probablemente una ingeniosa adaptación a viejos ritos chamánicos protoeuropeos a la nueva cultura que Grecia empezaba a ser.
La misma adaptación quedó registrada en toda la cuenca mediterránea. Más o menos por la misma época (o posteriores) se conocen misterios del pan y danzas de pascua en Sabazios, en Samotracia, y otros dedicados a Dioniso, Mitra (en Persia), Attis y Baco (el dios latino equivalente a Dionisos).
En Egipto (probablemente antes de los misterios eleusinos) administraban una especie de hostia sacramental, mediante la cual se "recibía" a la diosa Isis dentro del propio cuerpo. Los ritos fueron diseñados por un miembro de la familia eumólpida, administradora perpetua del santuario de estos misterios.
Pascua judía
Los judíos empezaron a celebrar la época de paso del invierno a la primavera para conmemorar su éxodo de Egipto (aproximadamente en 1250 a.C.).
Los sacerdotes judíos, en vez de luchar contra el uso goy (gentil) egipcio, prefirieron juntar esta semana con su propia fiesta de independencia y darle una nueva significación, relacionándola con la salida de Egipto. El pan no fermentado vendría a recordar la salida apresurada en que faltó tiempo para hacer fermentar el pan.
El Pésaj judío se origina en la historia contada en la Biblia (Éxodo 12.5-14), de que el dios Yahvé "pasó" de largo y no mató a los primogénitos israelitas en Egipto).
- Escogerán un corderito [...], tomarán su sangre para untar los postes y la parte superior de sus puertas. Lo comerán todo asado, con su cabeza y sus entrañas, con panes sin levadura. [...] Yo recorreré Egipto y daré muerte a todos los primogénitos de los egipcios y de sus animales. [...] Al ver la sangre del cordero pasaré de largo de vuestras casas.
También se relaciona la pascua con el "paso" del Mar Rojo (Éxodo 14.5-30). Se cree que a pesar de que la Biblia dice que fueron:
Seiscientos mil hombres a pie, sin contar los niños. También salió con ellos una inmensa muchedumbre de gente de toda clase, y grandes rebaños de ovejas y vacas
Esta cifra fabulosa solamente quiere expresar la importancia religiosa de esta salida. En realidad los que salieron con Moisés debían de ser bastante menos de 100 familias. Se debe tener en cuenta que los israelitas eran pastores y no podían vivir con menos de diez animales por familia. Una tropa de más de 300 personas debería ir con unas 2000 ovejas y burros; los pozos de agua del Sinaí y sus oasis no permitían el tránsito de rebaños más importantes.
Pascua cristiana
Los primeros cristianos transformaron la celebración de la Pascua como fiesta de la resurrección de Jesús de Nazaret, en el domingo siguiente a la luna llena posterior al equinoccio de Aries (21 de marzo).
Esta fiesta determina el calendario móvil de otras fiestas: así la Ascensión (la subida de Jesús al cielo) se celebra 40 días después y Pentecostés 10 días después de la Ascensión. La semana anterior a la Pascua de Resurreción es la Semana Santa, que comienza con el Domingo de Ramos.
El nombre "Pascua" se ha extendido a otras celebraciones cristianas, relacionadas con Navidad (el nacimiento de Jesús) o con Semana Santa (su "pasión" y muerte).
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