Momia Inca

Keywords: Momia Inca, 1450, 1548, 1598, 1997, Alpaca (animal), Altiplano, Anecdotario de la historia del Perú, Arequipa

Al parecer, los incas en sus sacrificios religiosos ofrendaban normalmente víctimas sustitutorias, como llamas. El Inca Garcilaso de la Vega y el jesuíta Blas Valera (1548-1598), experto en quechua e Historia del Perú, niegan que practicaran sacrificios humanos.

María Concepción Bravo Guerreira, dice: “numerosas informaciones, corroboradas por estudios arqueológicos, nos permiten afirmar que, aún cuando no fue muy usual, esta práctica no fue ajena a las manifestaciones religiosas de los incas. Las víctimas humanas (“copaccochas”), niños o adolescentes sin mácula ni defecto, eran sacrificadas con ocasión de ceremonias importantes en honor de divinidades y huacas, y también para propiciar buenas cosechas o ahuyentar desastres de pestes o sequías” (AV, Cultura y religión, 290; + 271). Recientes investigaciones, hechas en la región selvática sureste del Perú, han comprobado en ciertas tribus la persistencia actual del sacrificio ritual de doncellas (25/05/1997).

Felipe Guamán Poma de Ayala, cuando describe al detalle el calendario cívico–religioso de los incas, hace ver que los sacrificios humanos se producían entre los incas, no precisa la época, de forma ordinaria; así por ejemplo, en la fiesta “Inti Raymi” de junio (Nueva Crónica, 247), en la “Chacra Yapuy Quilla" (mes de romper tierras) de agosto (251) o en la “Cápac Inti Raymi” (fiesta del señor Sol) (259). El Inca supremo es quien ordenaba las normas de estos sacrificios (265, 273), y los “tocricoc” (corregidores) y “michoc incas” (jueces) debían rendirle cuentas de su fiel ejecución (271).

Al respecto, todo parece indicar que si existieron sacrificios humanos, en forma ocasional; como por ejemplo, ante la presencia de fenómenos aleatorios como el caso de grandes terremotos, producto de la tectónica de placas, común en el Perú, Ecuador, Chile y Argentina, debida a la Placa de Nazca, que los incas atribuían a la furia o enojo de los apus.

La presencia de la “Momia Juanita”, “Dama de Ampato” o “Dama de Hielo”, muerta alrededor del 1450 d.C., en las faldas del Ampato en Arequipa, Perú, durante el gobierno del Sapa Inca Pachacutec Inca Yupanqui, deducción hecha por los análisis y el fechado radioactivo respectivo; la “Momia Urpicha” (Pichu Pichu), “Momia Sarita” (Sara Sara), cinco momias encontradas en el nevado Misti y los restos de tres niños encontrados en el nevado Llullaillaco, Salta, Argentina, confirman lo afirmado, además de confirmar la presencia inca en el norte de Argentina (Tucumán).

Tabla de contenidos
1 Hallazgos
2 Bibliografía

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Hallazgos

La tabla siguiente resume los hallazgos de momias en sitios ceremoniales a gran altura de la Cordillera de los Andes, en el área controlada por el Imperio Incaico.

Momias de alta montaña halladas
Año Montaña Ubicación Observaciones
1896 y 1898 Chachani Sur del Perú Saqueado y perdido
1905 Chañi Salta-Jujuy/Argentina
1922 Chuscha Salta/Argentina
1954 El Plomo Chile Central
1963/1965 Pichu Pichu sur del Perú
1964 El Toro San Juan/Argentina Dr. Juan Schobinger
1965 Coropuna sur de Perú Dinamitada
1974 Quehuar Salta, Argentina Dinamitado/Extraído en 1999
1977 Esmeralda Norte de Chile 2 cuerpos
1985 Aconcagua Mendoza, Argentina Dr. Juan Schobinger
1995 Ampato Sur del Perú 4 cuerpos. Reinhard-Chavez
1996 Sara Sara Sudoeste del Perú Reinhard-Chavez
1998 Misti Sur del Perú 6 cuerpos. Reinhard-Chavez
1999 Llullaillaco Salta, Argentina 3 cuerpos. Reinhard-Ceruti

Bibliografía

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Keywords: Momia Inca, 1450, 1548, 1598, 1997, Alpaca (animal), Altiplano, Anecdotario de la historia del Perú, Arequipa