Maquiavelismo
Keywords: Maquiavelismo, Anacarsis, Fernando el Católico, Nicolás Maquiavelo, Razón de estado, Trasímaco
Se denomina maquiavelismo a la doctrina política emanada del libro El príncipe, escrito por el humanista e historiador florentino Nicolás Maquiavelo.
En esta obra, y en otras como los Discursos sobre las décadas de Tito Livio, propone Maquiavelo cuál ha de ser el príncipe o gobernante ideal, fundándose en su experiencia política como secretario de príncipes y en sus múltiples lecturas como historiador; le obsesiona sobre todo cómo ha de ser el caudillo que logre la unidad e independencia de Italia, víctima de numerosas intrusiones exteriores y divisiones internas en múltiples repúblicas que luchan celosamente entre sí. Propone, de hecho, a una figura como es Fernando el Católico, a causa de su astucia.
La principal contribución del maquiavelismo fue fundamental para la doctrina política europea: ni más ni menos que la separación entre política y moral; Maquiavelo, que era republicano, pinta en su libro, al margen de consideraciones teóricas fuera de la realidad, la conducta práctica usual de la política que se había seguido en la historia de Europa hasta entonces: la obsesiva persecución del poder y del prestigio costara lo que costara y al margen de consideraciones éticas que se posponen a ese fin, ya que el fin importa más que los medios. Dicha concepción tiene antecedentes antiguos, especialmente griegos, en las ideas de Anacarsis el escita y de Trasímaco. El político, para gobernar a hombres, ha de disciplinarlos y para ello debe conseguir prestigio y autoridad mediante el uso la fuerza, lo que exige prescindir de consideraciones éticas y usarlas solamente como apariencia, de forma que se establece como principio la razón de estado, que legitima un mal menor a costa de evitar un mal mayor. Eso viene a suponer que la mentira es la conducta política menos mala y que el asesinato político queda autorizado si es encubierto y con ello se logra que un número mayor de personas no muera.
Hay dos tipos de príncipes para Maquiavelo: los que escuchan y los que no escuchan. Si el príncipe es débil, debe recurrir a la astucia mejor que a la fuerza y no ser esclavo de su palabra, sino de su conveniencia.
Las doctrinas de Maquiavelo fueron universalmente reprobadas por todo tipo de monarquías y se escribieron numerosos tratados para rebatirla, por más que fueron leídas y practicadas de forma unánime, siguiendo el principio hipócrita que propugnaba el mismo Maquiavelo, quien para componer su libro se fundó solamente en lo que había visto en vez de preconizar vanas especulaciones moralizantes. La crueldad inteligente, para Maquiavelo, puede ser un atributo del buen gobierno cuando el monarca necesita asentar su autoridad, a fin de evitar el mal mayor del desgobierno.