Liturgia cristiana
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Dentro de la liturgia cristiana ha habido distintas tendencias que se han opuesto entre sí a lo largo del tiempo, sobre todo en referencia al uso de imágenes. En el Imperio Bizantino se planteó en toda su crudeza el tema de la iconoclastia y de los defensores del culto a los íconos. Quizá un terremoto que destruyó algunos íconos está en el origen de esta controversia, que fue causa de una guerra civil. La Iglesia Católica admite el culto de dulía para los santos, mientras que el culto de latría lo mantiene reservado a Dios. El culto de hiperdulía es el culto de la Virgen María y, como su nombre indica, es un culto de veneración superior.
En cuanto al uso de la música no ha habido tanta controversia, aunque sí la ha habido respecto a instrumentos musicales. El canto Gregoriano ha sido tradicionalmente preferido para el culto, pero con el Renacimiento se introdujo la polifonía. Ha habido movimientos conservadores en este tema, limitando los instrumentos solo al órgano.
Se utilizan extensivamente los Salmos de David para la plegaria. El agua, el aceite, el pan y el vino se emplean en los sacramentos. Se practica la genuflexión y la costumbre de signarse y persignarse (santiguarse). Los luteranos y otras confesiones no se arrodillan en sus celebraciones de culto. El pueblo crea sus propios rituales para romerías, procesiones, bendiciones de cosechas, vehículos y otras cosas.
San Gregorio Magno reglamentó muchos aspectos de la liturgia. El Concilio Vaticano II produjo la Constitución dogmática "Sacrosanctum concilium" sobre el tema litúrgico.
Los cementerios se consideran un lugar sagrado.
Algún tipo de rituales, como los exorcismos, han ido perdiendo vigencia con el progreso de la ciencia que ha ocupado el espacio que las prácticas de tipo litúrgico venían a satisfacer, pero en otro tiempo el oficio de exorcista estaba integrado dentro del sacramento del orden, concretamente dentro de las órdenes menores con rango jerárquico inmediatamente inferior al subdiácono.
Véase también: Liturgia