José Ortega y Gasset
Keywords: José Ortega y Gasset, 1883, 1891, 1897, 1898, 18 de octubre, 1904, 1905
José Ortega y Gasset (Madrid, 9 de mayo 1883 - 18 de octubre de 1955) filósofo español.
Cursó sus estudios en el colegio de los Padres Jesuitas de San Estanislao en Miraflores del Palo (Málaga) 1891-1897. Estudios universitarios en la Universidad de Deusto, Bilbao (1897-98) y en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central de Madrid (1898-1904). Doctor en Filosofía de la Universidad de Madrid (1904) con su obra Los terrores del año mil. Crítica de una Leyenda. Entre 1905 y 1907 realizó estudios en Alemania: Leipzig, Núremberg, Colonia, Berlín y, sobre todo, en Marburgo. En esta última, se vio influenciado por el neokantismo de Herman Cohen y Paul Natorp, entre otros.
De regreso a España es nombrado profesor numerario de Psicología, Lógica y Ética de la Escuela Superior del Magisterio de Madrid (1909) y en octubre de 1910 gana por oposición la Cátedra de Metafísica de la Universidad Central, vacante tras el fallecimiento de Nicolás Salmerón.
Colaborador del diario El Sol en 1917, donde publica bajo la forma de folletones sus dos principales obras: España invertebrada y La rebelión de las masas. Funda la Revista de Occidente en 1923, siendo su director hasta 1936. Desde esta publicación promoverá la traducción y comentario de las más importantes tendencias filosóficas y científicas en nombres tales como: Oswald Spengler, Johan Huizinga, Edmund Husserl, Georg Simmel, Jakob von Uexküll, Heinz Heimsoeth, Franz Brentano, Hans Driesch, Ernst Müller, Alexander Pfänder, Bertrand Russell y otros.
Ortega y Gasset ejerció una gran influencia en la filosofía española del siglo XX no sólo por la temática de su obra filosófica, sino también por su estilo literario agil, próximo al Quijote, que le permitió llegar fácilmente al publico general.
Ejerció gran influencia en los siguientes filosofos: Manuel García Morente, Joaquín Xirau, Xavier Zubiri, José Gaos, Luis Recaséns Siches, Manuel Granell, Francisco Ayala, María Zambrano, Pedro Laín Entralgo, José Luis López-Aranguren, Julián Marías y Paulino Garagorri.
Obras principales de José Ortega y Gasset:
- Meditaciones del Quijote (1914)
- Vieja y nueva política (1914)
- Investigaciones psicológicas (Curso explicado entre 1915-16 y publicado en 1982)
- Personas, Obras, Cosas (artículos y ensayos escritos entre 1904 y 1912: «Renan», «Adán en el Paraíso», «La pedagogía social como programa político», «Problemas culturales», etc.) 1916
- El Espectador (8 tomos publicados entre 1916 y 1934)
- España Invertebrada 1921
- El tema de nuestro tiempo 1923
- Las Atlántidas 1924
- La deshumanización del Arte e Ideas sobre la novela 1925
- Espíritu de la letra • Mirabeau o el político 1927, 1928-1929
- ¿Qué es filosofía? (1928-1929, curso publicado póstumamente en 1957)
- Kant 1929-1931
- ¿Qué es conocimiento? (Publicado en 1984, recoge tres cursos explicados en 1929, 1930 y 1931, titulados, respectivamente: «Vida como ejecución (El ser ejecutivo)», «Sobre la realidad radical» y «¿Qué es la vida?»)
- La rebelión de las masas 1930
- Rectificación de la República; La redención de las provincias y la decencia nacional 1931
- Goethe desde dentro 1932
- Unas lecciones de metafísica (curso dado entre 1932-33 y publicado en 1966)
- En torno a Galileo (curso explicado en 1933 del que se publicaron algunas lecciones en 1942 bajo el título Esquema de las crisis) 1933-34
- Prólogo para alemanes» (prólogo a la tercera edición alemana de El tema de nuestro tiempo. El propio Ortega prohibió su publicación «por los sucesos de Munich de 1934». Finalmente se publicó en español en 1958.)
- Historia como sistema (1ª edición en inglés 1935. La versión española es de 1941 e incluye su ensayo sobre «El Imperio romano»).
- Ensimismamiento y alteración. Meditación de la técnica 1939
- Ideas y Crencias, • Sobre la razón histórica (curso explicado en Buenos Aires y publicado en 1979 junto a otro dado en Lisboa sobre el mismo asunto.) 1940
- Teoría de Andalucía y otros ensayos • Guillermo Dilthey y la Idea de vida 1942
- Sobre la razón histórica (curso dado en Lisboa, vid. supra) 1944
- Idea del Teatro. Una abreviatura (conferencia dada en Lisboa, abril, y en Madrid, mayo de 1946; publicada en 1958, aunque en el núm. 62 de la Revista Nacional de educación ofreció una versión de la pronunciada en Madrid.)
- La Idea de principio en Leibniz y la evolución de la teoría deductiva 1947 (publicado en 1958)
- Una interpretación de la Historia Universal. En torno a Toynbee (1948, publicado en 1960)
- Meditación de Europa (conferencia pronunciada en Berlín en 1949 con el título: De Europa meditatio quaedam. Se publica en 1960 junto a otros textos inéditos afines).
- El hombre y la gente (curso explicado en 1949-1950 en el Instituto de Humanidades; se publica en 1957)
- Papeles sobre Velázquez y Goya 1950
- Pasado y porvenir para el hombre actual (título publicado en 1962 que reúne una serie de conferencias que Ortega pronunció en Alemania, Suiza e Inglaterra en 1951-1954 y se publicarán junto a un «Comentario al Banquete» de Platón.)
- Goya (1958)
- Velázquez (1959)
- Origen y epílogo de la Filosofía (1960),
- La caza y los toros (1960)
Filosofía
Se encuentra unido a la palabra "circunstancia", que Ortega hizo famosa en su expresión: "Yo soy yo y mi circunstancia". Mantuvo los principios esenciales de su perspectivismo en periodos posteriores de su pensamiento.
En 1920 desarrolló el "raciovitalismo", teoría que funda el conocimiento en la realidad radical de la vida, uno de cuyos componentes esenciales es la propia razón.
Para Ortega, la vida es la verdadera realidad radical, de la que surge cualquier sistema filosófico posible. Para cada ser humano, la vida toma una forma concreta.
Denominaba "razón vital" a un nuevo tipo de razón y "raciovitalismo" al modo de pensar que se apoyaba en su nuevo concepto de razón. La razón vital es una razón que se defiende constantemente en la vida de la que ha surgido.
Enlaces de interés
Fundación José Ortega y Gasset