Francmasonería

Keywords: Francmasonería, 1717, 1723, 1726, 1730, Burdeos, Catedral, Dunkerque, Edad Media

La Francmasonería (del francés francmaçonnerie) o masonería, movimiento social que se manifiesta en una diversidad de entidades independientes, (por lo general denominadas individualmente "Gran Logia" o "Gran Oriente") cuya organización de base son las logias, o agrupaciones de francmasones (as), cuenta con diferentes corrientes doctrinarias, cuyas características comunes pueden considerarse las siguientes:

Su finalidad: el perfeccionamiento del ser humano y de la humanidad.
Los principios humanistas de libertad, igualdad, fraternidad y tolerancia, entre otros.
La utilización, como mecanismo educativo, de símbolos basados en utensilios de la construcción.
El ingreso mediante una ceremonia de "iniciación".
La organización gradual, en la cual los grados de aprendiz, compañero y maestro, son comunes a todos los sistemas masónicos.
Su carácter reservado o discreto, aunque, en determinadas épocas y lugares, adoptó carácter secreto.

A manera de ejemplo reproducimos lo que manifiesta una de las organizaciones de la francmasonería, la Gran Logia de Chile, en su Declaración de Principios:

"La Francmasonería es una Institución universal, esencialmente ética, filosófica e iniciática, cuya estructura fundamental la constituye un sistema educativo, tradicional y simbólico.- Se ingresa a ella por medio de la Iniciación. Fundada en el sentimiento de la Fraternidad, constituye el centro de unión para los hombres de espíritu libre de todas las razas, nacionalidades y credos.- Como Institución docente tiene por objeto el perfeccionamiento del hombre y de la Humanidad. Promueve entre sus adeptos la búsqueda incesante de la verdad, el conocimiento de sí mismo y del hombre en el medio en que vive y convive, para alcanzar la fraternidad universal del género humano.- A través de sus miembros proyecta sobre la sociedad humana la acción bienhechora de los valores e ideales que sustenta. No es una secta ni es un partido. Exalta la virtud de la tolerancia y rechaza toda afirmación dogmática y todo fanatismo. Aleja de sus Templos las discusiones de política partidista o de todo sectarismo religioso. Sustenta los postulados de Libertad, Igualdad y Fraternidad y, en consecuencia, propugna la justicia social y combate los privilegios y la intolerancia. ..." (Gran Logia de Chile, 17 de junio de 2004, http://www.granlogia.cl/quesomos/principios.html) ooo

Tabla de contenidos

1 El tratamiento del tema "Francmasonería"

2 El término "francmasón"

3 ¿Qué es la francmasonería?

4 Fuentes Filosóficas y Origenes.

5 Enlaces externos

El tratamiento del tema "Francmasonería"

La Francmasonería Universal puede ser considerada más como un ideal que como una realidad unitaria, ya que a través de la historia han existido, y actualmente existen, diversidad de organizaciones masónicas y de tendencias doctrinarias, todas las cuales tienen puntos en común pero también notables diferencias.

Por consiguiente, realizar generalizaciones sobre la materia no solo puede generar confusión para quienes no sean especialistas, sino que incluso puede llevar a enconadas discusiones. Frente a esto, resulta necesario especificar que una concepción o una exposición sobre el tema responde a una determinada corriente doctrinaria de la masonería o a una organización masónica en particular.

Algunos temas relevantes sobre los cuales existen distintos puntos de vista son: qué es y qué no es la francmasonería, los contenidos de la filosofía o doctrina masónica, e historia de la masoneria. Temas de gran divergencia de criterios entre los masones son: mujer y masoneria, política y masonería, religión y masonería, y "regularidad" masónica.

Sobre estos temas es difícil ser neutrales, porque los masones generalmente son formados dentro de una organización ("Obediencia") y una corriente doctrinaria específica ("Rito") que con la mayor buena fe asumen que su versión sobre la doctrina, la historia y otros aspectos, es auténtica, plenamente apegada a la verdad. Fruto de esta formación realizan afirmaciones categóricas en las que se refieren a la masonería en términos genéricos, pero la concepción que exponen es válida solamente para la corriente doctrinaria u organización de la que forman parte, existiendo otras corrientes u organizaciones que sostienen puntos de vista contrarios. Internet ha facilitado el conocimiento de la diversidad masónica, y esta enciclopedia puede hacer un aporte fundamental al respecto.

Para los no masones el tema también resulta difícil de ser abordado neutralmente, puesto que la información tradicional disponible ha estado cargada no solo de inexactitudes, sino que ha respondido en mucho a prejuicios, sobre todo en los países hispanoparlantes.

Por lo señalado, Wikipedia es un reto para la tolerancia y la búsqueda de la objetividad de masones y no masones.

El término "francmasón"

El término francmasón es de origen francés, con equivalentes similares en otros idiomas. Tomado en prestamo del inglés freemason. Está compuesto de los vocablos: franc, (free en inglés) que significa libre, y mason, que puede ser traducido como constructor. Por consiguiente, una traducción literal del mismo sería "constructor libre".

A su vez, la palabra constructor, en el contexto masónico operativo, se refería desde los albañiles hasta los arquitectos, e incluía también a los artistas que intervenían en las construcciones.

Históricamente, francmasones fueron denominados los constructores, especialmente de catedrales góticas, durante la Edad Media. Si bien existe una hipótesis que sostiene que el término "franc" se refiere a una piedra de especial calidad, parece ser que este término hace relación a que no se trataba de cualquier tipo de constructores, sino de constructores "libres", es decir que gozaban de fueros o libertades especiales.

En efecto, estos constructores no solo gozaban de unas libertades que les permitían desplazarse entre distintas ciudades, y sobre todo de la libertad de asociación y de reunión en reserva, todo esto en el contexto de la Europa medieval; sino que, además, se considera que el nivel de conocimientos científicos que requerían las construcciones y la libertad de reunión en reserva, les permitieron el ejercicio de las libertades de pensamiento y de expresión, bases para el desarrollo de unas concepciones que no necesariamente coincidían con las oficiales de la sociedad en que se hallaban inmersos, pero que las guardaban, por seguridad, en el mayor secreto,

Es por esto que, en la actualidad, algunos masones prefieren usar el término francmasón, para hacer alusión a su condición de personas libres o librepensadoras; liberadas, o en proceso de liberación, de dogmas y prejuicios.

Por otra parte, cabe aclarar que, dadas las características del idioma castellano, en el que el uso del género gramatical masculino sirve como genérico para lo masculino y lo femenino, el término fracmasón que aquí se ha mencionado, no ha pretendido tener la carga de "sexismo" en el lenguaje, sino reproducir el nombre histórico utilizado, pero se aclara abarca tanto a los francmasones como a las francmasonas.

La calidad de "francmasona", cuestionada por aquellos masones que consideran que francmasones solo pueden ser hombres, describe una realidad actual: en el mundo existen muchas mujeres masonas, pertenecientes a logias femeninas o mixtas. Además, hace relación a los descubrimientos históricos que muestran que, desde la época de la masonería operativa del medioevo, también hubo masonas.

¿Qué es la francmasonería?

La francmasonería moderna es una Institución que tiene cerca de 300 años de existencia.

Desciende, de una manera simbólica, de los masones constructores de la Edad media que se desplazaron durante varios siglos a través de toda Europa para construir edificios religiosos o profanos cuya mayor parte existen aún hoy. Si bien el fenómeno de transición de la masonería operativa hasta la francmasonería especulativa se vuelve a poner hoy ampliamente en duda, lo cierto es que las herramientas de los constructores se convirtieron en los símbolos de los francmasones.

En Inglaterra, en 1717, cuatro logias, alguna de ellas integradas por miembros de la “Royal Society”, sociedad científica de la época, próximos a Isaac Newton, crearon la Gran Logia de Londres, que rápidamente fue seguida de la creación de las Grandes Logias de Irlanda (1725) y Escocia (1736), donde la presencia de la masonería databa de antes del reinado de Jacobo I (Estuardo).

Se abría así el período de lo que se llama hoy la francmasonería especulativa, aquélla en la que se dialoga libremente sobre ideas.

A través de marineros y comerciantes, la francmasonería, que se había extendido muy rápidamente en Inglaterra, pasó al continente y las primeras logias masónicas se instalaron en Francia en los años 1726-1730, en particular, en puertos como Burdeos o Dunkerque.

Pero, en este período en que iban a nacer las nuevas ideas de Libertad y de Igualdad, que conducirán a la Revolución francesa, Europa estaba entrando en el Siglo de las Luces. De los "Club" que eran en Inglaterra, las logias masónicas, que se extendieron muy rápidamente por el continente, se convirtieron en la caja de resonancia de estas grandes nuevas ideas y se transformaron en lugares de debate de ideas emancipadoras para los Hombres y las Sociedades.

Fuentes Filosóficas y Origenes.

Desde la Antigüedad, distintas corrientes filosóficas favorecieron la existencia de escuelas, grupos y filiaciones basadas en el rito y la transmisión gradual de los conocimientos. Algunas de estas escuelas predicaban la igualdad entre sus miembros y constituían espacios de libre reflexión con relación al mundo circundante.

A lo largo del período medieval, algunas tendencias del cristianismo, tanto en el mundo monástico como a través del resurgimiento cíclico de tendencias "heréticas", profundizan en el deseo evangélico de justicia social e igualdad, la afirmación de la primacía del Amor, la negación de la violencia y la búsqueda de Conocimiento - incluso utilizando para ello la racionalidad y el libre albedrío -.

La francmasonería va, más o menos conscientemente, a asumir esta herencia y a unirla a la dinámica humanista del Renacimiento y a las importantes evoluciones filosóficas de los siglos XVII y XVIII. Sobre estas transmisiones capilares y esta elaboración, añadirá con el tiempo elementos extraídos del imaginario caballeresco, tal como existían en Francia al final del Antiguo Régimen.

Serán sin embargo las sociedades de constructores de la Edad Media las que proporcionarán a la francmasonería un marco y un modelo. Estas estructuras medievales perpetuaban entonces una cultura milenaria que se manifestaba en métodos de organización y transmisión del Oficio, en la importancia otorgada a la solidaridad interna, en señales y ceremonias específicas de admisión y reconocimiento.

La francmasonería especulativa conserva y adapta una parte de las prácticas corporativas, como los elementos de la indumentaria, las representaciones emblemáticas, los términos del vocabulario y algunas bases rituales. Pero será más concretamente en el siglo XVIII y en las Islas Británicas que se crean Logias de un nuevo tipo.

La fórmula inglesa que se impone a principios del siglo XVIII, se separa completamente de sus orígenes operativos, aunque emula sus formas para basar su legitimidad en la antigüedad. Esta fórmula se impone con la reunión de cuatro Logias londinenses en 1717, que crean la primera obediencia, y la publicación de las Constituciones de Anderson en 1723, actos fundacionales de la francmasonería moderna.

Sobre su implementación y difusion ver: francmasonería en Europa , francmasonería en España e francmasonería en Hispanoamérica.
Para aspectos simbólicos y rituales ver Francmasonería: simbología y Francmasonería: Ritos.