Charles Taze Russell
Keywords: Charles Taze Russell, 16 de febrero, 1852, 1877, 1879, 1916, 31 de octubre, Dios
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Russell nació en Allegheny, Pennsylvania, EE.UU.. Fue el segundo hijo de Joseph L. Russell y Ann Eliza Birney, quienes eran Presbiterianos, descendientes de escoceses e irlandeses.
Russell era hombre de negocios hábil. Se hizo socio con su padre a los 11 años en una tienda de ropa para caballeros y estableció varias tiendas propias.
A los 18 años, Russell ya había abandonado tanto el Presbiterianismo como el Congregacionalismo porque no podía reconciliar la ldea de un infierno eterno con la misericordia de Dios: "Un Dios que usara su poder para crear a seres humanos de los que hubiera preconocido y predestinado que habrían de ser atormentados eternamente no podría ser sabio, justo ni amoroso. Se guiaría por una norma inferior a la de muchos hombres."
Russell no era áteo tampoco, simplemente no podía aceptar las enseñanzas de las iglesias: "Gradualmente fui llevado a ver que aunque cado undo de los credos contenían algunos elementos de verdad, eran, en conjunto, engañosos y contradictorios de la Palabra de Dios." Alejándose de los credos de las iglesias y buscando la verdad, Russell examinó unas religiones orientales destacadas, pero tampoco encontró satisfacción, Su fe en la Biblia fue revivida por el predicador Adventista Jonas Wendell. Los Adventistas le presentaron la idea de que la Biblia se podía usar para predecir el plan de Dios para la salvación, así como el regreso de Cristo. En las palabras propias de Russell:
"Aparentemente por accidente, un atardecer entré al pasar a una sala polvorienta y delustrada, donde yo había oído que celebraban servicios religiosos, para ver si el puñado de personas reunidas allí tuvo algo más sensato para ofrecer que los credos da las grandes iglesias. Ahí, por primera vez, oí algo de las vistas de los Segundos Adventistas[Iglesia Cristiana del Advento], el predicador siendo el Sr. Jonas Wendell . . . Por tanto, confieso endeudamiento a los Adventistas tal como otras denominacionesas. Aunque su exposición de Escritura no fue enteramente claro, . . . fue lo suficiente, bajo Dios, para reestablecer mi fe titubeante en la inspiración divina de la Biblia, y para mostrar que los ecritos de los apostoles y los profetas son indisolublemente enlazados. Lo que oí me lanzó a mi Biblia a estudiar con más celo y cuidado que nunca jamás antes, y siempre agradeceré al Señor por esa guía; pues aunque el Adventismo no me ayudó a [entender] ninguna verdad singular, sí me ayudó en gran manera desaprender los errors, y por lo tanto me preparó para la Verdad."
Por lo tanto, en 1870, Russell y unos de sus conocidos empezaron un estudio sistematico de la Biblia. Un compañero después describió su estudo así: "Alguien plantaba una pregunta. Ellos la discutían. Buscaban todo las escrituras relacionadas con el punto y entonces, cuando estaban satifechos de la armonía de los textos, finalmente declaraban su conclusión y la anotaban."
Mientras investigaban la Biblia, concluyeron que la inmortalidad es un don que lograrán los que lleguen a ser los coreyes con Cristo en su Reino celestial. (Ezeq. 18:20; Rom. 2:6, 7) Vieron la doctrina del sacrificio de rescate y Jesucristo y la oportunidad que esta provisión hizo posible para la humanidad. (Mat. 20:28) Concluyeron que aunque Jesús vino primero a la tierra como hombre en la carne, en su regreso sería presente invisiblemente como persona espíritu. (Juan 14:19) Además, encontaron que la razon por el regreso de Jesús no es para destruir a todos, sino a bendecir a las familias obedientes de la tierra. (Gal. 3:8) Russell escribió: "Nos sentimos muy apenados por el error de los Segundos Adventistas, quienes estaban esperando a Cristo en la carne, y enseñaban que el mundo y todo en él excepto los Segundos Adventistas serían incendidos."
Russell reconocío ayuda de otros individuales más que el Jonas Wendell, dos de éstos a quienes Russell tenía más cariño eran, George W. Stetson, pastor de la Iglesia Cristiana del Advento en Edinboro, Pennsylvania y George Storrs, publicador de la revista Bible Examiner (Examinador de la Biblia), imprido en Brooklyn, Nueva York. Russell leyó extensivamente. Reconoció su endeudamiento también a Joseph Agustus Seiss, clérigo luterano, por sus vistas iniciales sobre un regreso invisible de Cristo. También fue influido por Henry Dunn. --Véase "To Readers of the Herald of the Morning" ("A los Lectores del Heraldo de la Mañana), 1879.
En 1877, Russell escribió "The Object and Manner of the Lord's Return." ("El Objetivo y Manera del Regreso del Señor") Aunque publicaciones del Watchtower posteriores dan una fecha de publicación de 1873, el folleto fue escrito en 1877 y publicado por The Herald of the Morning. Todos los ejemplares existentes dan una fecha de publicación de 1877. Aldredor de 50.000 ejemplares se imprimieron En 1879, Russel empezó a publicar "Zion's Watch Tower and Herald of Christ's Presence", ("Torre del Vigía y Heraldo de la Presencia de Cristo de Sión") actualmente conocida como "La Atalaya".
Convencido de la necesidad de promover lo que él consideraba ser la verdad del mensaje biblico, Russell vendío su parte en el negocio de ropa para los caballeros de su padre y dedicó su fortuna entera, aproximadamente un cuarto de un millón de dolares estadounidenses, a la promulgación la la religión cristiana y la distribución de literatura biblica.
Con la ayduda de tutores, Russell lograr maestrarse el uso de diccionarios hebreos y griegos para estudiar la Biblia. Russell (que nunca había sido ordenado en una escuela religiosa) dedicó su vida y su fortuna a predicar el reinado milenial de Cristo. En 1881 él fundó la Zion's Watch Tower Tract Society (Sociedad de Tratados la Torre del Vigía de Sión), conocida hoy como Watch Tower Bible and Tract Society (Sociedad de Biblias y Tratados la Torre del Vigía), que llegó a ser una empresa imprimidora floreciente. Los libros y tratados escritos por Russell (notablemente los siete volumenes de Estudios en las Escrituras) alcanzaron una circulación de 16 milliones de ejemplares en 35 idiomas, y 2.000 periódicos publicaron sus sermones semanales.
Russell se murió a la edad de 64 abordo un trén en Pampa, Texas, mientras estuvo en una gira de lecturas en las partes del medio oeste y el sur de los Estados Unidos.
Interés en las piramides
Russell creyó que la Gran Pirámide de Giza fue "el Testigo de piedra." Esto se refleja con frecuencia en su vida y sus escritos. Hasta en la muerte, tuvo una estructura como una pirámide dedicaba a él, que todavía se puede mirar hasta el día de hoy en el Cementario Rosemont United.
Durante su vida, Russell se fijó en la pirámide de Giza para colaborar sus profecias. Hizo esto mediante un sistema de medidas:
"En los pasillos de la Gran Pirámide de Giza el acuerdo de una o dos medidas con la cronología de la verdad presente pudiera verse accidental, pero la correspondencia de docenes de medidas comprueba que el mismo Dios diseñó ambas la pirámide y el plan..." (Watchtower 1922 Junio 15 p.187.) Aparte de otros criticismos de esta idea, es notable que Russell basó sus conclusiones en medidas de la pirámide tomadas en pulgadas, una unidad de medir desconocida en tiempos biblicos.
El Segundo presidente de la Sociedad Watchtower, Joseph Franklin Rutherford, eventualmente empezó a alejar la organización de algunas de las enseñanzas y doctrinas de Russell. Una de las muchas cosas que rechazó de la enseñanzas de Russell fue la de la Gran Pirámide de Giza.
Rusell, Charles Taze