Badajoz
Keywords: Badajoz, Abderramán II, España, Guadiana, Luis de Morales, Provincia de Badajoz
Badajoz es una ciudad del oeste de España. 139.135 habitantes (censo INE de 2004), capital de la provincia homónima. De clima oceánico continental tiene inviernos frescos, 13,9º/3,2º en enero, y veranos calurosos, 34,3º/17,0º en julio, con máximas absolutas que superan los 40º todos los años (45,0º el 1 de agosto de 2003). Está a orillas del río Guadiana. Su economía se basa en el sector servicios, sirviendo de gran enlace comercial para el suroeste de la Península Ibérica.
Historia
Hablar en pocas lineas de una ciudad histórica como es Badajoz y de su importante patrimonio es una tarea difícil. La ciudad de Badajoz se asentó sobre el cerro de la Muela, donde han aparecido restos desde época prehistórica y en el que se alza la Alcazaba árabe, constituyendo este enclave junto con el cerro de San Cristóbal que se localiza en la otra orilla del río Guadiana, paso estratégico entre la Meseta y Portugal y entre Andalucía y Castilla.
En época romana ya aparecen numerosas villas en los alrededores, momento en que algunos historiadores, al parecer sin base histórica, le dan a la ciudad el nombre de Pax Augusta, Civitas Pacensis... Será en época visigoda cuando en Badajoz existan edificaciones de entidad, a tenor de los restos encontrados, aunque sigue sin demostrarse la existencia de la ciudad y de su obispado, que según algunas teorías ya existía, manteniéndose en época mozárabe.
En el año 875 Ibn Marwan, proveniente de Mérida, toma la ciudad, considerándosele fundador de la misma y manteniéndose independiente hasta el 930 en que es conquistada por Abd-al Rahman II. En estos momentos la ciudad ya tenía su recinto amurallado, barrios, mezquitas, alcázar etc... Entre 1013 y 1091 Badajoz se convertirá, bajo la dinastía Aftásida, en reino Taifa independiente, erigiéndose en uno de los más extensos y poderosos de la península y abriéndose un apasionante periodo de intrigas, luchas y pactos con los reyes de Sevilla, Toledo, Córdoba... además de con los monarcas cristianos.
Durante el reino Aftasí destacan también el cultivo de las letras, las ciencias y las artes, existiendo una gran biblioteca en el Alcázar pacense y escribiéndose aquí, bajo el mandato del rey Al-Mudaffar la mayor enciclopedia de los árabes en España. En el año 1086 las tropas musulmanas derrotan en la batalla de Zalaca (Sagrajas), en los alrededores de Badajoz a Alfonso VI de Castilla; hecho decisivo para el retraso de la reconquista cristiana. En el año 1094 la ciudad pasa a poder de los Almorávides y en 1148 a los Almohades. En el año 1169 se adueña de la ciudad el rey portugués Alfonso Enriquez, volviendo después a dominio musulmán.
En 1230 se abre un nuevo periodo en la historia de Badajoz con la conquista de la ciudad por Alfonso IX de León. Desde este momento la agitación histórica se sucederá sin interrupción en la ciudad. En 1289 Sancho IV reprime cruelmente las luchas entre los bandos de la ciudad: Bejaranos y Portugaleses.
Badajoz es desde 1336 repetidamente sitiada y asediada por el reino portugués hasta la firma del Tratado de Badajoz en 1801 por el pacense Manuel Godoy, Príncipe de la Paz. Entre estos periodos, la ciudad será sede de operaciones de Felipe II en el S. XVI, muriendo aquí su mujer la reina Ana de Austria en 1580, siendo enterrada en el convento de Santa Ana y convocando el monarca Cortes en Badajoz en 1589. En el suelo de Badajoz estarán personajes muy destacados en estos momentos históricos, como el Duque de Alba, D. Juan de Austria....
Al igual que las guerras con Portugal, la Guerra de la Independencia sigue incrementando la corriente histórica de Badajoz, al igual que su condición de Plaza Fuerte, estando considerada como una de las ciudades mejor amuralladas de Europa. En los Sitios de Badajoz destacarán las acciones del General Menacho, el Mariscal Soult, Picton, Lord Wellington.... así como la famosa batalla de la Albuera.
Aunque otros episodios se sucederán hasta nuestros días, hay que señalar también la importancia religiosa de la ciudad desde el S. XIII, llegando a existir simultáneamente 16 grandes centros conventuales, además de las parroquias, ermitas, Catedral, Seminario Diocesano etc... destacando la presencia de importantes figuras religiosas como San Juan de la Cruz, San Pedro de Alcántara .... sin contar con la extensa historia del episcopólogo pacense.
En el mundo cultural y artístico, basta citar a pintores como Zurbarán a Luis de Morales, escultores, escritores y una sucesión de artistas que han llegado hasta nuestros días, dejando su huella en los museos de la ciudad (Arqueológico, Catedralicio, Bellas Artes y Contemporáneo); así como en archivos, bibliotecas, iglesias, conventos y otras edificios.
Destacar también las entrevistas, negociaciones diplomáticas y bodas reales celebradas en la ciudad, por su privilegiada situación geográfica entre la corte española y portuguesa. Mencionar los enlaces dé Juan I de Castilla con Beatriz de Portugal en 1383 y el de Fernando VI con Barbara de Braganza en 1729.
Época Prehistórica y Protohistórica
Podemos afirmar que ya desde hace 500.000 años existían grupos humanos establecidos en los alrededores de la actual ciudad de Badajoz, pues se han encontrado vestigios arqueológicos de esa época. Parece ser que estos se asentaban tanto en el cerro de San Cristóbal, como en el de la Muela, donde se alza la Alcazaba árabe. El asentamiento de población precedente a la fundación de la ciudad lo podemos fijar 5.000 años antes de Jesucristo. Durante el Paleolítico superior la presencia poblacional sufre algunas ausencias, debido a causas climatológicas y condiciones de vida adversas. Vuelven a aparecer materiales de la Edad del Cobre (3.000 a.c.) y del Bronce final y Edad del Hierro, llamado también Periodo Orientalizante (S. XI-VI a.c.); con importantes yacimientos tanto en el cerro de la Muela, San Cristóbal, "El Lobo" (S. Roque), "Santa Engracía", "Granja Céspedes", "Sagrajas" y ya mas alejados "La Pijotilla", "Poblado de Guadajira" etc ...
La cultura Ibérica (S. V a.c.) deja pocas huellas, destacando la cerámica griega encontrada en la Alcazaba.
Época Preromana
Se han encontrado pocas restos de esta época, lo que hace suponer que fuese un periodo de inestabilidad en la zona. Época Romana Parece ser que la importancia en este momento en la zona de Badajoz, radica en las "Villas" que existían en los alrededores, favorecidas por factores climatológicos: aguas, tierras y temperaturas. En ellas se distinguían las viviendas del señor, la de los criados y otras dependencias, variando el tamaño de unas villas a otras. Las mas destacadas de la provincia fueron las de "La Cocosa"y "Las Tomas" en el termino de Badajoz; "El Pomar" en Jerez, "Las Tiendas " en Montijo etc... En las villas destacaban su construcción y la decoración a base de mosaicos, pinturas y cerámicas; realizadas muchas de ellas en los talleres de Mérida, centro político y cultural de gran importancia en época romana.
Parece totalmente rechazado la ubicación en Badajoz de la ciudad romana denominada Pax Augusta, que sería la ciudad portuguesa de Beja; dándosele también otros nombres, como Pax Iulia, Civitas Pacis, Badia y Budua.
Época Visigoda
Sobre esta época se abren muchos interrogantes, ¿existía Badajoz como ciudad o población importante?, si no es así, ¿de donde provienen los destacados restos encontrados?. Existe la teoría del cambio de sede episcopal en el S. VI desde Beja a Badajoz, lo que explicaría el origen del obispado pacense desde época visigoda, manteniéndose también en época mozárabe (S. X). Esta explicaría los importantes restoshallados (pilares, columnas, dinteles, capiteles, tenentes de altar ... ), procedentes de edificios relevantes de carácter civil y religioso y conservados en el Museo Arqueológico Provincial de Badajoz.
Existe también otro detalle interesante: Ibn Marwan quiso asentarse en el cerro de San Cristóbal (Al Basharnal), aclarando que este se encontraba frente a Badajoz (cerro de la Muela). En época visigoda se le han atribuido a la ciudad los nombres de Basgati y Basgatia.
Época Árabe
Resumir en pocas lineas la historia árabe de la ciudad de Badajoz es imposible; pues en estas momentos y con rango de reino fue una de las ciudades mas importantes de la Península. En el año 875 Ibn Marwan toma Badajoz, considerándosele el fundador de la ciudad. Un año después derrota las tropas del Emir, cayendo ante él en el año 877 y refugiándose en Asturias. En el 884 Ibn Marwan se instala de nuevo en Badajoz y se mantiene independiente hasta el 930, fecha en que Abd-al Rahman II toma la ciudad. Esta ya contaba con todos los servicios de una auténtica Medina: Baños, Mezquitas, Alcázar...
En el 1013 Sapur se instala en Badajoz como Señor independiente. A la muerte de este, Muhammad Abd-Allah o Ibn- Aftas se proclama soberano del Reino Taifa de Badajoz; con el que comienza la dinastía Aftásida. Entre el 1031 y el 1091 el reino de Badajoz será uno de los más extensos y poderosos de la península, abriéndose un apasionante periodo de intrigas, luchas y pactos con los reyes de Sevilla, Toledo, Córdoba... además de con los monarcas cristianos. Durante el reinado de Al-Mudaffar, el reino de Badajoz se hizo famoso también por el cultivo de las Letras y de las Ciencias, existiendo una gran biblioteca en el Alcázar pacense y reuniéndose en su corte gran número de sabios y literatos. En estos momentos se escribe en nuestra ciudad la mayor Enciclopedia de Ciencias y Arte de la época musulmana en España, que contenía 50 volúmenes. Además de este monarca hay que citar también a Jaya (al- Manzar) y a Abu-Mohammad Dmar.
Durante la dinastía Aftasida se podrían citar también a destacados Visires, poetas, como Abu Zaid y Ibn Abdum; gramáticos como al Alam y Abu Bequer-Acin y como teólogos a ibni-Mokana.
En el año 1086 las tropas musulmanas derrotan en la batalla de Zalaca (Sagrajas), en los alrededores de Badajoz al rey Alfonso VI de Castilla; hecho decisivo para el retraso de la Reconquista cristiana.
En el 1094 la ciudad pasa al poder de los Almorávides y en 1148 a los Almohades. Bajo el dominio de estas últimos, con el rey Abu Yacub Yusuf, convirtieron a la ciudad de Badajoz en una de las mejor amuralladas de la península. En el 1169 se adueña de la ciudad el rey portugués Alfonso Enríquez, que se la intenta usurpar a D. Fernando de León; volviendo más tarde a dominio musulmán.
Época de la Conquista Cristiana
En el 1230 Alfonso IX de León toma Badajoz, abriéndose así una nueva etapa de la historia de la ciudad. Se establece o restablece el Obispado y se construyen nuevas iglesia, algunas de ellas sobre anteriores mezquitas. Alfonso X El Sabio manda levantar la nueva Catedral, actuando como tal la iglesia de Santa María del Castillo. En el S. XIII Badajoz es escenario de cruentas luchas entre los dos bandos dominantes en la ciudad: Bejaranos y Portugaleses; que se resuelve con el ejemplar castigo del rey Sancho IV, que en 1289 viene a Badajoz y manda degollar a 4000 Bejaranos.
Badajoz, Plaza Fuerte
En 1336 Badajoz es sitiada por el rey portugués Alfonso VI, que mantenía guerra con Alfonso XI de Castilla. La ciudad sufre la peste negra en 1348. En 1385 fue rechazado de nuevo el ataque portugués, que consigue tomar la ciudad por sorpresa en 1396, violando la tregua firmada.
En 1469, la ciudad queda bajo control de Enrique IV, firmándose el Tratado de Alcobaga en 1479.
Badajoz es en el S. XVI, la sede de operaciones del rey Felipe II, que decide ejercer sus derechos sobre Portugal; por lo que la ciudad sera durante casi dos años la virtual capital del Imperio, pues desde aquí salían todas las decisiones. El magnífico ejercito que se concentra en Badajoz era mandado por el Duque de Alba.
En 1580 muere en Badajoz la reina Ana de Austria que es enterrada en el Monasterio de Santa Ana y en 1589 Felipe II convoca Cortes en Badajoz.
En 1642 los portugueses vuelven a la carga sobre Badajoz sin conseguirlo. En 1657 el Duque de San Germán, Capitán General de los Ejercitos de Extremadura toma Olivenza, mientras que la reina Luisa de Portugal lo intenta de nuevo con Badajoz con un ejercito de 14.000 soldados. En 1658 son rechazados de nuevo por el Marqués de Lanzarote, Gobernador de Badajoz.
Los nobles que se dan cita en la ciudad en estos siglos dejan su huella en la misma, junto con las familias ilustres de la misma, como los Figueroa, Tovar, Sánchez de Badajoz .... enterrándose muchos de ellos en las iglesias de la ciudad.
En 1661 D. Juan de Austria toma en Badajoz el mando del ejercito contra Portugal.
Los enfrentamientos y los sitios de la ciudad son constantes: 1705 (Guerra de Sucesión), en que son vencidos por el Mariscal de Tesse; en 1709 etc ...
En 1801 el pacense Godoy, Príncipe de la Paz, firma el Tratado de Badajoz, por el que Portugal se compromete a renunciar de sus pretensiones sobre Badajoz.
Guerra de la Independencia
Esta época fue especialmente relevante en la historia de la ciudad por donde pasaron los militares mas eminentes de la contienda, librándose muy cerca, en la Albuera, la batalla más cruenta de la guerra. En 1807 se alza la población de Badajoz contra los franceses En 1808 toma Badajoz el Mariscal Soult, con gran dificultad y sobre la muerte del heroico gobernador y defensor de la Plaza, el General D. Rafael Menacho. Posteriormente y tras hechos que por si mismos, han dado lugar a la publicación de algunos libros de historia, toman la ciudad las tropas aliadas, bajo el mando de Lord Wellington, que había sitiado la ciudad en repetidas ocasiones, pues gracias a su magnífico recinto amurallado, considerado uno de los mejores de Europa, era de difícil acceso.
Otros episodios importantes los depararan el S. XIX y XX; sobre todo la Guerra civil, especialmente virulenta en la ciudad de Badajoz.
Badajoz, Centro Religioso y Cultural
Así como la importancia militar es parte fundamental de Badajoz, no lo es menos su importancia religiosa, que ha sido objeto de una historia aparte realizada en el S. XVII D. Juan Solano de Figueroa y Altamirano. Este hecho queda demostrado, con la existencia desde el S. XIII de gran cantidad de conventos e iglesias, llegando en el S. XVIII a existir simultameamente 16 grandes centros conventuales; además de las parroquias, Catedral, ermitas, Seminario Diocesano etc... Estas, junto con las cofradías atendían los diversos hospitales de la ciudad: De la Cruz, De la Piedad, De la Misericordia, De la Concepción, De Mujeres, Real Hospicio, De San Sebastián; así como la enseñanza, donde se impartían algunas cátedras en centros religiosos. Por la ciudad pasaron importantes figuras religiosas, como San Juan de la Cruz, San Pedro de Alcántara etc ... sin contar el extenso y rico episcopólogo pacense.
En el mundo cultural y artístico, basta con citar a pintores, como Zurbarán o Luis de Morales, Escultores, como Jerónimo de Valencia, Hans de Bruselas, Bernardino Torres de Badajoz, escritores, como Rodrigo Dosma, Arias Montano... y una sucesión de artistas que han llegado hasta nuestros días, dejando su huella en los museos de la ciudad y en iglesias, conventos y otros edificios.
Fiestas
Carnaval
Sin duda alguna es la fiesta con mayor número de seguidores y que modifica con mayor fuerza la vida y aspecto de la ciudad. Tras varias decadas de suspensión, vuelve a aparecer en los años 80. Muy pronto el pacense lo tomó como suyo y bien a través de comparsas, bien con disfraces individuales le ha dado el colorido que actualmente tiene.
Entre los actos oficiales que se celebran durante los cuatro días que dura el Carnaval (ya que en nuestra ciudad el Martes de Carnaval es fiesta) destacan el Concurso de Murgas, que se celebra el Viernes. El Gran Desfile de Carnaval formado por decenas de comparsas y miles de personas, celebrado el Domingo, que comienza a la orilla del río y recorre todas las calles hasta terminar en el centro de la ciudad. Y por último, para despedir a don Carnal, se celebra el entierro de la sardina en el barrio de San Roque, el Martes de Carnaval.
San Juan
Badajoz cuenta con feria oficial desde 1.255, momento en que el Rey Alfonso X el Sabio concede este privilegio a la ciudad. Antiguamente las fiestas estaban presididas por los tradicionales de mercados y ferias de ganado, y más tarde se celebraban también otros actos, como bailes, batallas de flores, etc. Las ferias y fiestas de San Juan se celebran en honor al actual Patrón de la capital, adoptado como tal a principios del siglo XIX, al serlo ya de la histórica catedral y de su obispado.
Este santo vino a sustituir al que durante siglos había sido el verdadero Patrón de la ciudad, San José, al conmemorarse en su día la conquista de Badajoz por los cristianos acaecida el 19 de marzo de 1.230. Además de estas, otras ferias tradicionales de Badajoz eran el Corpus, la Asunción de la Virgen y San Mateo, celebrándose también San Roque y algunas más, potenciadas actualmente como tradicionales fiestas de barrio.
La feria sanjuanera de Badajoz comienza a celebrarse a principios de siglo y suele discurrir entre el 22 y el 30 de junio. Actualmente es la indiscutible feria mayor de la ciudad, y posiblemente la más multitudinaria y bulliciosa de Extremadura. En ella se dan cita numerosos actos que concitan el interés de los ciudadanos y visitantes, especialmente portugueses.
Entre las celebraciones destaca la solemne función religiosa, oficiada por el arzobispo de la ciudad en honor del Santo Patrón, para ya en el capítulo festivo destacar las corridas de toros, festivales folklóricos y musicales, verbenas, teatros, fuegos artificiales en la noche grande, desfiles, concursos, etc. Citar, como no, el magnifico ambiente en las casetas del real de la feria, donde desde hace algunos años se dan cita los pacenses al mediodía para comer, explotando la alegría por las noches, que en muchos casos se unen con la mañana siguiente.
Destacar también de la feria de San Juan, como de las demás tradiciones principales pacenses (Carnavales, Semana Santa, romerías y Corpus), la gran participación ciudadana, que le imprime una fuerza propia y un gran peso específico.
Semana Santa
Es una de las tradiciones más arraigadas y de más valor en nuestra ciudad, constituyendo un importante patrimonio histórico, religioso, artístico y tradicional de la ciudad de Badajoz. La estupenda imaginería, los monumentales pasos, el fervor de los pacenses, el arte en bordados, orfebrería... y el discurrir de las procesiones por las calles del Casco antiguo tienen mucho que ver, conocer y saborear. En Badajoz han existido cofradías desde los siglos XIII y XIV y se sabe que ya en el siglo XVI desfilaban en las procesiones de Semana Santa. Hoy existen nueve cofradías de penitencia que organizan doce procesiones en las que se integran los 22 pasos procesionales de la histórica Semana Santa pacense. Las cofradías son las siguientes:
- Cofradía de la Entrada del Cristo en Jerusalén, Santísimo Cristo de la Paz y Nuestra Señora de la Palma. Se fundó en 1957 en la iglesia de San Roque. Procesiona el Domingo de Ramos y en la madrugada del Viernes Santo.
- Hermandad y Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Humildad, Nuestro Padre Jesús del Prendimiento y María Santísima de los Dolores. Fundada el 12 de Octubre de 1693, tiene su sede en la iglesia de la Concepción. Desfila el Lunes Santo y en la madrugada del Jueves Santo.
- Pontificia Hermandad y Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Espina y María Santísima de la Amargura. Se fundó en 1773 en el convento de las Descalzas y el Papa Clemente XIV le concedió la bula pontificia un año más tarde. Procesiona el Martes Santo.
- Cofradía del Santísimo Cristo de las Angustias, fundada en 1974 en la iglesia de san Fernando y Santa Isabel. Procesiona el Martes Santo.
- Pontificia Hermandad y Cofradía de Penitencia del Dulce Nombre de Jesús, Nuestro Padre Jesús del Amparo, Santísimo Cristo de la Fe y María Santísima del Mayor Dolor. Se fundó en 1603 en la iglesia de Santo Domingo, acogiéndose a una bula de Pío IV dada en 1564. Sale en procesión el Miércoles Santo.
- Cofradía de Santísimo Cristo del Descendimiento, María Santísima de la Piedad y Nuestra Señora de la Esperanza. Se fundó en San Andrés en el año 1943. Procesiona el Miércoles Santo.
- Pontificia y Real Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad. Fundada en 1664 en su ermita, recibió varios breves pontificios de Pío VI y Pío VII, aprobando sus reglas el Real Consejo de Castilla en 1805. Desfila el Jueves Santo y la madrugada del Viernes Santo.
- Pontificia y Real Hermandad y Cofradía de Nuestro Señor Jesucristo Yacente (Santo Entierro), Nuestra Señora de las Lágrimas y Santiago Apóstol. Tiene sus raíces en el siglo XIII y aunque ya desfilaba en el siglo XVI, no se aprueba hasta 1604. Aprobó sus reglas el Papa Clemente VIII en 1605 y el Real Consejo de Castilla en 1800. Tiene su sede en Santa María la Real (San Agustín) y desfila el Viernes Santo.
- Cofradía del Santísimo Cristo de la Resurrección y María Santísima Madre de la Iglesia. Se fundó en 1982 y tiene su sede en el Real Monasterio de Santa Ana. Desfila en la madrugada del Domingo de Ramos.
Romería de Bótoa
La Romería de Bótoa y la propia devoción a la imagen constituyen también un patrimonio cultural de primer orden para nuestra capital. Parece ser que la Virgen de Bótoa o de Votoba como era conocida antiguamente, ya existía a finales del siglo XIV o principios del siglo XV, junto con la ermita de su nombre, ubicándose sobre un antiguo asentamiento romano denominado Budua.
La Cofradía o Hermandad de Nuestra Señora de Bótoa se fundó en el año 1567, datando la imagen actual de 1713. La multitudinaria devoción a esta Virgen, considerada Copatrona de Badajoz, hacía que la población recurriese a ella en no pocas desgracias naturales, epidemias y otros acontecimientos, para lo que era traída habitualmente a la ciudad, recibiéndola en la Puerta de Palmas el obispo y el pueblo de Badajoz. Desde aquí era trasladada a la Catedral, donde era objeto de múltiples celebraciones religiosas.
La romería de Bótoa que se celebra el primer Domingo de Mayo, constituye una de las festividades más populares y de más participación de la ciudad de Badajoz y su entorno, plagándose de personal la campiña que rodea el santuario. En la víspera, grupos de romeros y asociaciones harán el camino a pie, peregrinando para participar en la ofrenda floral y Rosario de antorchas que se celebra en la noche del Sábado por el lugar donde, según la tradición, se apareció la Virgen a unos pastorcillos.
El Domingo, la imagen recorre los campos con su tradicional sombrerito de pastora y luciendo sus mejores galas, acompañada de cofradías, devotas... y por supuesto de sus tradicionales lavanderas. Destacar también la importancia del folklore extremeño en torno a la romería, con canciones alusivas a la Virgen de Bótoa y la curiosa tradición de la encina que da bellotas con su imagen, por haberse aparecido en ella.
Romería de San Isidro
La Romería de San Isidro Se sitúa el tercer domingo de Mayo, el más próximo a su festividad del día 15. Desde las primeras horas del domingo son muchos los pacenses que cubren a pie los escasos kilómetros que separan la ciudad de la ermita del santo, situada en la carretera de Corte de Peleas, renovando así una tradición relativamente reciente que se remonta a 1956, fecha en que se constituye la Hermandad y Cofradía de San Isidro, aunque la devoción al Patrón de los campos fue promovida en Badajoz por la Hermandad de Labradores y Ganaderos del término.
Trás la primera misa ofrecida en honor de la familia Martín de Saavedra Villanueva, donante de los terrenos, se celebran otras actividades y concursos típicos, teniendo lugar la misa mayor a las doce horas, siendo presidida desde el atrio de la ermita por la propia imagen, donada en 1.985 por los hermanos Dolores y Ramón Bas Mirón. Tras la ofrenda y bendición de los tradicionales frutos del campo tiene lugar la procesión del santo, llevado por costaleros espontáneos, al que preceden los caballistas y el magnífico estandarte de la hermandad, que data de 1.956, tras el que van pequeños ataviados con trajes regionales. Al acabar la procesión los devotos cogen las tradicionales espigas bendecidas que adornan las andas del santo. Finalizados los actos religiosos los asistentes pasan un agradable día de campo entre las encinas, degustando la cocina tradicional.
Cultura
Museo Catedralicio
A partir de 1965 se dan los primeros pasos para la cración del Museo-Catedral, destinándose entonces algunas dependencias ajenas al claustro. De sus muros cuelgan pinturas de diversa calidad, destacando el Nacimiento del maestro madrileño Antonio de Monreal (s.XVII) y la más temprana muestra en España del Renacimiento italiano: la Lauda Sepulcral, en bronce, de Lorenzo Suárez de Figueroa(1500), atirbuida a Leopardi. La antigua Sala Capitular, en el mismo claustro, ofrece dos buenas muestras pictóricas, de gran tamaño, del vallisoletano Cervera, una Inmaculada de Palomino y dos pequeños cobres, efigiandose en uno el Sueño de Felipe IV.
En sala aneja a ésta encontramos la también vallisoletana Custodia Procesional que labrara en 1588 Juan de Burgos y una abundante muestra de plateria. La nueva Sala Capitular, en cuyo acceso contemplamos el Descanso en la huida a Egipto de Atansio Bocanegra, alberga ahora, entre otras muestras de pintura de maestros locales del s.XVIII, cinco extraordinarias tablas de Luis de Morales y dos excelentes esculturas en marfil (San Juan y San Miguel), enviadas de Filipinas en el s. XVIII.
En sala correspondiente del semisótano encontramos expléndidos cantorales de finales del s. XV y el bajo relieve de la Virgen con el Niño del florentino Desiderio di Settignano. Tapices italo-flmencos, segunda mitad del s. XVI, penden en los muros de la sacristía. Y aunque si bien no forman parte del Museo, se pueden contemplar en el templo soberbios retablos, pinturas e imaginerias tanto de maestros locales como foráneos.
Museo Provincial de Bellas Artes
Se inauguró en 1920. En un principio estuvo instalado en unos salones del palacio de la Diputación. Actualmente se halla en una casa-palacio de principios de siglo y sus fondos artísticos, entre pinturas y esculturas, se han elevado a más de 1000 obras, lo que ha obligado a la adquisición de otros dos edificios de la misma época que el actual y que conecta con él a través del jardín, lográndose de este modo duplicar el edificio del Museo. Sus 30 salas contienen obras de exquisita factura, como una Piedad de Luis de Morales, dos obras de Zurbaran: La Virgen entre nubes y la puerta de un sagrario que representa al Salvador. De artistas pacenses del siglo XVIII, un San Antonio de Alonso Murex y una Dolorosa de Estrada. El arte del S. XIX cuenta con los nombres de Nicolás Megía y Felipe Checa. De la primera mitad del s.XX destacan las figuras de Hermoso y Covarsí.
En las salas dedicadas a los pintoros actuales se encuentran obras de Ortega Muñoz, de Naranjo, Perez Muñoz, Narbón, Martinez Terrón, Quintana, etc. En escultura se encuentran obras de Pérez Comendador, Torres Isunza, Cabrera, Avalos, etc.
De artistas no extremeños hay obras de Rosales, Gonzalo Bilbao, Esquivel, Villamil, Pons Arnau, etc. Y de pintores extranjeros destacan Caravaggio,Corregio, Sebastian Conca, Tríptico Flamenco de la Escuela de Metsy, Morelli; y entre los portugueses Guido, Pereira, María Teresa Amado.
Consorcio Lopez de Ayala
El Consorcio trata de dar contenidos culturales a esta obra que data de 1866. Entre los eventos más importantes que se celebran anualmente en el teatro cabe destacar La Semana Nacional de Teatro, auténtico foro de exposición de lo mejor del teatro nacional, hispanomericano y extremeño. En las últimas ediciones se han incorporado espectaculos de danza. También es destacable la Semana de Jazz, la que ha hecho que pasen por Badajoz figuras de talla internacional. Así mismo es posible admirar de vez en cuando exposiciones de fotografía y de temas muy variados.
Ahora puedes consultar la programación del Consorcio a través de su página web y si lo deseas, reservar entradas para cualquier espectaculo que se vaya a celebrar. Si quieres conectarte desde aquí, haz clic sobre el logotipo.
Festival Folckórico Internacional de Extremadura
Desde hace 17 años se viene celebrando en Badajoz el Festival Folklórico Internacional de Extremadura. Este acontecimiento artístico y cultural se celebra en la segunda quincena de julio, y está integrado en el C.I.O.F.F.(Consejo Internacional de Organizaciones de Folklore y de las Artes Tradicionales). Bajo el lema internacional de "El folklore une a los pueblos", se celebran estas Jornadas de confraternización y convivencia de gentes de diferentes países con el pueblo extremeño, en las que han participado cerca de medio centenar de países, de los cinco continentes, junto a agrupaciones de todas las comunidades autónomas españolas y una amplia representación de grupos folklóricos extremeños.
Este festival organizado por la Asociación de Coros y Danzas "Extremadura" de Badajoz, recibió durante las primeras ediciones el nombre de "Jornadas de Difusión de Extremadura a través del Folklore", y año tras año, con tesón y entusiasmo ha ido haciéndose realidad mediante el apoyo de las instituciones como la Consejería de Cultura y Patrimonio de la Junta de Extremadura, el Ayuntamiento de la ciudad y otras que, en mayor o menor medida, contribuyen a hacer realidad este acontecimiento como son los Ayuntamientos de otras poblaciones a las que se extiende el Festival.
Las diversas actividades de las que consta este Festival son: desfile por el centro de la ciudad, recepción en el Ayuntamiento con actuaciones de los grupos en la Plaza de España, "Ven a bailar con los grupos del Festival" en el Paseo de San Francisco - actividad que ofrece a todos los asistentes la posibilidad de aprender los bailes de los diferentes países de la mano de sus representantes -, actuaciones de los grupos durante tres noches consecutivas en el Auditorio Municipal "Ricardo Carapeto" y como broche final del Festival en la ciudad de Badajoz, se celebra la "Gala de las Naciones" con la intervención de todos los grupos participantes.
IFEBA
Es la sede de las ferias comerciales que tiene institucionalizadas la ciudad, y que son: FEHISPOR. Feria Hispoano Portuguesa. FEREX. Feria del regalo y del producto extremeño. FECIEX. Feria de la caza y la naturaleza ibérica. MODEC. Feria Hispano Portuguesa del Mueble y la decoración. IBEROCIO. Feria de la infancia y la juventud. FISEX. Feria de informática y servicios a la empresa. AUTO. Feria del automovil.
Pacenses más destacados
Luis de Morales (1510 - 1576)
Pintor renacentista español. Fue muy popular en su época, pero su actividad presenta grandes paréntesis de oscuridad. Se supone que pudo ser discípulo de Berruguete, Campaña o Storm, pero no existe documentación. Estilísticamente se caracteriza por haber recibido una formación rafaelista (Virgen del pajarito, 1546; parroquia de San Agustín, Madrid), contra la cual reaccionó posteriormente a partir de una doble influencia: la religiosidad antipagana y los conceptos manieristas.
Si la primera premisa condiciona la temática en que se especializó, así como el tono de teatral unción con que la trató, la segunda implicó toda una serie de constantes formales, como el alargamiento sinuoso de los cuerpos, su natural irrealidad y su interpretación de la luz y el color. En sus obras aparecen siempre un número muy reducido de personajes, los cuales están colocados en primer término, casi paralelos a la línea de base del soporte.
La expresión fisonómica de sus personajes está muy cuidada, y se hallan totalmente desambientados, carentes de cualquier referencia externa, paisajística o decorativa. En su producción se advierte un cierto goticismo, en especial la cuidad meticulosidad de su técnica. Montó un taller muy importante, y su labor comercial se vio facilitada por su misma simplicidad compositiva. Uno de los datos para identificar su producción es la técnica, depuradísima, verdadera exhibición de habilidad en la ejecución de los más mínimos detalles.
De los retablos que se le atribuyen, buen número deben de ser obras de taller y trabajadas por sus hijos, Cristóbal y Jerónimo, aunque existe alguno totalmente de su mano: el de Arroyo de la Luz (1565). Su obra puede estructurarse en varios grupos a partir de un esquema temático: Virgen y el Niño (Museo del Prado; catedral de Salamanca), Virgen de la rueca (Palacio Real, Madrid; Hispanic Society Nueva York; Hermitage, Leningrado), Virgen del sombrero (Museo Lázaro Galdiano), Ecce Homo (Academia de San Fernando; catedral de Sevilla), Piedad (Palacio Episcopal de Madrid; Academia de San Fernando), Juicio del alma (colegio del Patriarca, Valencia) y el retrato del Beato Juan de Ribera (Prado). Su fama fue grande ya en su tiempo, y sus contemporáneos llegaron a llamarle el Divino. Felipe II solicitó sus servicios para el Escorial, pero después rechazó sus obras.
Manuel Godoy (1767 - 1851)
Conocido como el Príncipe de la Paz, nació en Badajoz en 1767. Hijo de un hidalgo de escasa fortuna, recibió al parecer una educación bastante esmerada. A los 17 años ingresó en la Guardia de Corps y se trasladó a la corte, donde conquistó el favor de la entonces princesa de Asturias, María Luisa, esposa del futuro Carlos IV. Al morir Carlos III e iniciarse el nuevo reinado fue ascendido a teniente de la Guardia; era el primer eslabón de una carrera fulgurante (teniente general, duque de Alcudía con grandeza de primera clase, marqués de Álvarez, miembro del Consejo de Estado, gran cruz de la orden de Carlos III), que culminaría el 15 de Noviembre de 1792 al ser nombrado ministro de Estado. A partir de este momento y hasta 1808, con la excepción del bienio 1798-1800, dirigió la política de España. Sus primeros actos de gobierno, se encaminaron a salvar la vida de Luis XVI, posteriormente la Paz de Basilea (1795) le valió a Godoy el título de Príncipe de la Paz. En 1797 los reyes le concedieron el honor de casarle con María Teresa de Borbón, condesa de Chinchón, hija del infante Luis. En 1798 se retiró del Ministerio, a causa de la presión ejercida por Directorio francés, cuyos dirigentes desconfiaban de él. De cualquier forma, su alejamiento del poder no supuso la pérdida de confianza de Carlos IV. En alianza con Francia, Godoy dirigió como generalísimo la victoriosa guerra contra Portugal, conocida con el nombre de "guerra de las naranjas", cuyo resultado fue la anexión de la fortaleza portuguesa de Olivenza.
En 1803 estalló de nuevo la guerra entre Francia e Inglaterra y se vio obligado a intervenir, sacrificando la armada española en la famosa batalla de Trafalgar. En 1807 el Tratado de Fontainebleau, firmado entre Francia y España, estipuló la partición de Portugal y se reservaba para él la parte meridional con el título de "rey de los Algarves". En 1808 el motín de Aranjuez le llevó a la cárcel, siendo liberado por Murat y marchando a Bayona. Allí asistió a las abdicaciones que pusieron el trono de España a disposición de Napoleón. En 1829, tras la muerte de su esposa, contrajo matrimonio con Pepita Tudó y se trasladó a París. En 1847 la reina Isabel publicó un decreto rehabilitándole, pero no volvió a España, muriendo en París en 1851.
Pedro de Alvarado (1485-1541)
Natural de Badajoz, donde había nacido el año 1485 siendo hijo de Gómez de Alvarado y Leonor de Contreras. Cuando cuenta con 25 años embarca en 1510, como tantos y tantos extremeños, en este caso con sus hermanos Gonzalo, Jorge, Gómez, Hernando yJuan, llegando a La Española e interviniendo en la ocupación de Cuba al año siguiente.
Los hermanos Alvarado se unieron a la expedición de Hernán Cortés, de quien Pedro de Alvarado pasó a ser uno de sus más leales colaboradores.
Cuando en el mes de Mayo de 1520, Cortés se fue a combatir contra Narváez, dejó una pequeña guarnición a las ordenes de Alvarado, en la capital azteca. Al cabo de pocos dias, mientras se celebraba la fiesta del "Toxcalt", Alvarado o porque tuvo la sospecha de que se estaba preparando una insurrección contra los españoles, o porque la quiso fingir, desencadenó una represión tan fuerte que finalmente los azteca se alzaron en su contra. Cortés se vio obligado precipitadamente a regresar y a su vuelta consiguieron dominar de nuevo la situación, aunque dedicidieron abandonar la ciudad en la famosa "Noche triste" del 30 de Junio del mismo año.
En 1521 Pedro de Alvarado participó en la batalla de Otumba, y en el sitio de Tenochtitlan.
En 1523, con unos cuantos hombres, partió hacia America Central, donde logró apoderarse de Guatemala y El Salvador. Regresó a España donde Carlos I le nombrón Gobernador, Capitan General y Adelantado de Guatemala en 1527.
En 1529 se embarca de nuevo rumbo a Veracruz, pero el gobernador de la Nueva España, le encarceló y procesó; pudo salir de la carcel gracias a la intervención de Hernán Cortés.
En 1539 desembarcó en Puerto Caballos (Honduras), y más tarde se dirigió a México, pero a causa de una insurrección de los indios tuvo que desplazarse hasta Nueva Galicia donde fue gravemente herido en el asalto al peñon de Nochistlan,Zacatecas; a los pocos dias murió en Guadalajara el 4 de Julio de 1541.
Alonso de Alvarado (1493? - 1553)
Nace en Badajoz, en fecha no muy bien determinada siendo hijo del matrimonio de Garcia de Alvarado, que fue comendador de Montijo, y de Elvira de Figueroa, también de familia pacense. Sintió, como la gran mayoría de los jovenes extremeños del momento, el ansia de triunfar en tierras americanas, lo cual logró marchando al Perú, comandando la nave enviada a aquellas latitudes por el obispo de Plasencia (diocesis muy vinculada a la evangelización del nuevo mundo).
Con dicha nave llegó hasta el cono sur, y hacia el estrecho de Magallanes que siguió luego rumbo hasta el puerto de Quilca.
Fray Joseph Sicardo nos ha dejado una biografía de Alonso de Alvarado, titulada "Vida del bendito padre Fray Alonso de Alvarado, de la orden de San Agustín, natural de Badajoz".
En ella nos narra el ingreso de Alonso de Alvarado en la orden de San Agustín, acto que se celebró en la ciudad de México, en el año de 1539. Iugalmente nos cuenta como, tras su formación eclesiástica en el monasterio agustino de México, fue enviado, en 1542 para acompañar a Ruy López de Villalobos, procedente de Nueva España, en la expedición que navegó siguiendo la ruta de las recien descubiertas Islas de los ladrones y de San Lazaro, encontradas una vez superado el estrecho de Magallanes. La expedición en la que se embarcó hacia las Islas Filipinas, logró alcanzar su meta a duras penas ya que llegó muy destrozada a Mindanao. Sin embargo uno de sus barcos logró pasar de Mindanao a las Islas de Leyte en busca de viveres y Villlalobos llamó a esta isla filipina, (por Felipe) nombre extendido después a todo el archipielago.
Fray Alonso de Alvarado sobrevivió a aquella desastrosa expedición y sabemos que a partir del año de su llegada 1539, se dedica y participa activamente en el descubrimiento de este archipielago, y en la evangelización del pueblo tagalo hasta que en 1553 le sobrevino la muerte.